Ahmad al-Tijani

"al-Tijani" redirects here. For the Tunisian scholar, see Muhammad al-Tijani.

Mawlana Ahmed ibn Mohammed Tijani al-Hassani (1735–1815), in Arabic سيدي أحمد التجاني (Sidi Ahmed Tijani), is the founder of the Tijaniyya Sufi order. The al-Tijani was born in Aïn Madhi, present-day Algeria and died in Fez, Morocco at the age of 80.

Seal of sainthood

Shaykh Tijani stayed in Boussemghoun for about fifteen years. In 1796, he went to Fez, marking the real beginning of his Tariqa.

Shaykh Tijani has expressed his khatmiya-katmiya complex in many sayings,

“The bounties that flow from the Prophet (peace and blessing be upon him) are received by the natures of the prophets, and everything that flows and emerges from the natures of the Prophets is received by my own nature, and from me it is distributed to all creatures from the origin of the world until the blowing on the trumpet”; “No saint drinks or provides water to drink, except from our ocean, from the origin of the world until the blowing on the trumpet”; “The spirit of the Prophet and my spirit are like this'--pointing with his two fingers, the index finger and the middle finger. 'His spirit supports the Messengers and the Prophets and my spirit supports the poles, the sages, the saints, from pre-existence to eternity (mina al-azal ila abad)”; “These two feet of mine are upon the neck of every saint of Allah, from the time of Adam until the blowing of the trumpet”; “'Our station in the Presence of Allah in the Hereafter will not be attained by any of the saints, and it will not be approached by anyone, whether his importance is great or small. Of all the saints among from the very beginning of creation until the blowing on the trumpet, there is not one who will attain to my station.”

[1]

Notes

  1. ↑ Arabic: إن جميع الأولياء يدخلون زمرتنا ويأخذون أورادنا ويتمسكوا بطريقتنا مـــن أول الوجود إلي يوم القيامة حتى الإمام المهدي إذا قام آخر الزمان يدخل زمرتنا بعد مماتنا وانتقالنا إلى دار البقاء." "طائفة من أصحابنا لو اجتمعت أقطاب الأمة ما وزنوا شعرة من بحر أحدهم والآن قد ظهر واحدا منهم." "لو أطلع أكابر الأقطاب على ما أعده الله لأصحابنا في الجنة لبكوا عليه طول أعمارهم وقالوا ما أعطيتنا شي يا ربنا." "أنا سيد الأولياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنبياء"."لا يشرب ولي ولا يسقى إلا من بحرنا من نشأة العالم إلى النفخ في الصور." "إن نسبة الأقطاب معي كنسبة العامة مع الأقطاب." "إن لنا مرتبة تناهت في العلو عند الله تعالى إلى حد يحرم ذكره وليس هو ما أفشيته لكم ولو صرحت به لأجمع أهل الحق والعرفان على كفري فضلا عمن عداهم وليست هي التي ذكرت لكم بل هي من ورائها." "طابعنا يغلب على كل طابع ولا يغلب عليه طابع."وقال رضي الله تعالى عنه وأرضاه مشيرا بأصبعيه السبابة والوسطى: "روحه صلى الله عليه وسلم وروحي هكذا روحه صلى الله عليه وسلم تمد الرسل والأنبياء عليهم السلام وروحي تمد الأقطاب والعارفين والأولياء من الأزل إلى الأبد.""كل الطرائق تدخل عليها‏ طريقتنا فتبطلها وطابعنا يركب على كل طابع ولا يحمل طابعنا غيره""من ترك وردًا من أوراد المشايخ لأجل الدخول في طريقتنا هذه المحمدية التي شرفها الله تعالى على جميع الطرق أمنه الله في الدنيا والآخرة فلا يخاف من شيء يصيبه لا من الله ولا من رسوله ولا من شيخه أيا كان من الأحياء أو من الأموات‏. وأما من دخل زمرتنا وتأخر عنها ودخل غيرها تحل به مصائب الدنيا وأخرى ولا يفلح أبدًا" "‏وليس لأحد من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بلا حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا وبلغوا إلا أنا وحدي" "إن أصحابنا يوم القيامة ليسوا مع الناس في الموقف بل هم مكشفون في ظل العرش في موضع وحدهم و لا يقدم عليهم أحد في دخول الجنة إلا الصحابة رضي الله عنهم." لما قيل له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به بمَ نالوا ذلك قال: "من أجلي." قلتُ (أي العلامة سكيرج) و سره يظهر في قوله صلى الله عليه و سلم له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به: "و فقراؤك فقراءي و تلاميذك تلاميذي و أصحابك أصحابي." فعُلِم أن بين أصحابه صلى الله عليه و سلم و بين أصحاب هذا الشيخ رضي الله تعالى عنه مناسبة تامة و لتلك المناسبة كانوا عند الله من الأكابر و إن كانوا في الظاهر من جملة العوام." ويستطرد ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺴﻴﺪﻱ ﻋﻟﻲ ﺤﺭﺍﺯﻡ:‏ "ووراء ذلك مما ذكر لي فيهم وضمنه أمر لا يحل لي ذكره ولا يرى وﻻ يعرف إلا في الدار الآخرة بشرى للمعتقد علي رغم أنف المنتقد." ويستطرد سيدي عمر الفوتي: "ومن هنا صار جميع أهل طريقته أعلى مرتبة عند الله تعالى في الآخرة من أكابر الأقطاب وإن كان بعضهم في الظاهر من جملة العوام المحجوبين" ‎

Sources on the life of Al-tijani

The greater part of the life and teaching of Shaykh Tijani can be drawn from two primary hagiographical works:

  1. Kitab Jawahir al-ma'ani wa-bulugh al-amani fi fayd Sidi Abil al-Abbas at-Tijani (Gems of Indications and Attainment of Aspirations in the Overflowings of Sidi Abil Abbas Tijani) by Sidi Ali Harazem Berrada (d. 1797), and
  2. Kitab al-Jami’a li-ma f-taraqa mina-l ‘ulumn (The Absolute in What Has Separated from the Sciences) by Sidi Mohammed ibn al-Mishri Sibai Hassani Idrissi (d. 1809).

Later hagiographies tend to be works of compilation drawn from these two primary sources. Such hagiographies are:

  1. Kitab Rima'h al-Hizb al Rahim ala Nuhur Hizb ar-Rajim (The Spears of the League of the Merciful thrown at the Necks of the League of the Accursed) by Sidi Omar ibn Said al-Futi (d. 1864),
  2. Kitab Bughyat al-mustafid li-shar'h minyat al-murid (Aspiration of the Beneficiary in Commenting the 'Demise of the Disciple' ) of Sidi Mohammed ibn al-Arbi Sayeh (d. 1894), and last but not least,
  3. Kitab Kashf al-Hijab 'amman talaaqa bi-Shaykh Tijani mina-l As'hab (Rising the Veil of the Companions who encountered with Shaykh Tijani) by Sidi Ahmed ibn al-'Iyyashi Skirej al-Fasi (d. 1940).

Most of what we know about Shaykh Tijani comes from these books.

External links

References